Шрила Бхакти Тиртха Свами о том как он стал преданным
Недавно преданные обсуждали то, как они присоединились к движению, и это пробудило мои воспоминания. Я сделал это необычным способом.
Первый раз я увидел преданных в Бостоне на площади Гарварда. Было чрезвычайно холодно, почти минус десять, а эти Харе Кришна пели на углу улицы. Их было, семь или восемь включая Сатсварупу Махараджа и некоторых старших преданных из Бостонского Храма. В то время, в 1970 или 1971 году, я учился в Принстоне и направлялся на игру в Гарвард.
Возвращаясь несколько часов спустя, я заметил, что преданные все еще поют на том же самом углу улицы и подумал, что эти люди либо полностью сошли с ума, либо обладали чем-то невероятно ценным. Холод был такой, что мы едва могли находиться на нем даже 5-10 минут, чтобы не забежать в здание или в машину погреться. Несмотря на холод, они продолжали петь, танцевать и даже прыгать. Просто посмотрев на них можно было увидеть, что они необычные, особенные.
В то время я ходил по разным йогам, принимая инициации то у одного, то у другого. Каждый раз, услышав о каком-либо йоге или спиритуалисте, я отправлялся поучиться у него и принять инициацию. Один учитель, который давал мне наставления в течение четырех или пяти лет в конце 60-х обучил меня различным вещам, таким как раджа-йога, хатха-йога, аштанга-йога и другим мистическим практикам. Тем не менее, он постоянно говорил мне, что не он мой учитель и гуру.
Потом я встретил Шри Чинмоя, присоединился к его последователям и принял инициацию в Нью-Йорке. Возвратясь к своему прежнему учителю я сказал ему: "Сейчас я встретил своего гуру и принял инициацию". Он посмеялся сказав: "У этого учителя в лучшем случае есть лишь какое-то имперсональное понимание, но это не то, что ты думаешь". Я ответил: "Но его провозглашают джагат гуру, духовным учителем вселенной". Он улыбнулся и сказал: "Положение, занимаемое именно этой душой незначительно".
Примечательно, что он всегда упоминал имя Прабхупады, но я просто думал, что это имя либо его дяди, либо друга. Он всегда ссылался на Прабхупаду, объясняя различные точки зрения. Вернувшись от Шри Чинмоя, я был окрылен тем, что нашел своего учителя, но, услышав, что и он не мой гуру ужасно разочаровался.
Однажды он спросил меня: "Ты действительно хочешь узнать, кто джагат гуру?" - и я ответил: "Да, да, да. Я действительно хочу знать"? - и он снова повторил более строго: "Ты действительно хочешь знать?". Снова я ответил: "Да!". На самом деле он как бы предупреждал меня, понимая, что моя жизнь должна будет измениться, после того как я услышу правду. И он спросил меня в последний раз: "Ты ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хочешь знать?". Я сказал: "Да". И, в конце концов, он ответил: "Духовный учитель движенияХаре Кришна". "Что? спросил я - те, что носят простыни и прыгают вверх-вниз на улицах с боевой раскраской на лицах?". Я тут же вспомнил, как я впервые увидел их на харинаме. Я задал ему вопрос: "Вы имеете в виду, что у них глубокая философия и особый духовный наставник?". Он сказал: "Да!"
Он рассказал мне, что Шрила Прабхупада это джагат гуру и духовный учитель духовных учителей. И дальше он объяснил: "Когда Прабхупада приехал на Запад, те духовные учителя, которые знали о его уровне совершенства и положении занимаемом в мире, должны были помогать ему в его миссии. Я всегда говорил тебе, что я не являюсь твоим гуру, потому что я им не являюсь. То чему я учил, никогда глубоко не затрагивало тебя, потому что ты должен заниматься бхакти. Тем не менее, то чему я тебя научил, поможет тебе в твоей будущей деятельности".
Это потрясло меня, так как я всегда искал истину и вот именно этот духовный источник информировал меня, что высшая истина доступна в движении Сознания Кришны. Я предпочитаю во всем, что я делаю идти до конца и делаю это с максимальным старанием. Эта новая дилемма требовала осмысления. Из своих наблюдений за преданными Харе Кришна я мог заключить, что их практика не является какой-то дополнительной йогой. Она требовала большего, чем посещения еженедельных занятий и выполнения нескольких асан.
Следование этим Харе Кришна означало бы огромную перемену в моем образе жизни и образе мышления. Я искал пути, как избежать этого, будучи не в силах поверить, что такое возвышенное знание может быть найдено у таких странных людей на улицах. После учебы в Принстоне и подготовки к карьере в ООН, я с трудом мог принять, что высшее знание означало носить простынь, разрисовывать лицо и прыгать на улицах до конца своей жизни.
Эта ситуация побудила меня поставить под вопрос авторитет моего учителя. Я знал этого человека четыре или пять лет, и он никогда не лгал мне. Будучи очень сильным йогом, он обладал многими способностями, такими как умение читать мысли и видеть будущее. Я вспомнил его предыдущие наставления, которые все были верными. Я не мог просто проигнорировать его слова, тем более что он ничего от меня не требовал и уже много раз помогал мне.
И тогда я решил просто отправиться и изучить этих Харе Кришна, чтобы доказать, что у них нет никакого высшего знания. В то время это был единственный способ, которым я мог разрешить эту ситуацию. Я начал посещать Нью-Йоркский храм просто, для того чтобы найти недостатки и со спокойной душой перевернуть эту страницу моей жизни. Я смог бы тем или иным образом позднее отречься от моего учителя и продолжать свою йогическую практику где-нибудь еще.
Посещая храм, я узнал больше и стал лучше понимать харинаму и Cознание Кришны, но задавал множество вопросов после лекций, все еще пытаясь найти несовершенства. Я так же купил и прочитал множество книг, просто, чтобы найти недостатки. Из книг и из своих наблюдений за преданными я начал осознавать, что они обладали могущественной философией.
После первых двух или трех дней проведенных в храме я видел, что есть разные типы преданных, одни были настоящими, другие нет. Благодаря преданным которые строго следовали философии я смог осознать силу их учения. Чем больше я изучал, тем больше мне хотелось узнать, что естественно по самой природе Сознание Кришны. Углубляя изучение, мы позволяем могуществу философии проявиться. И так как я не мог справиться с этим знанием, я присоединился.
Добавлено Yasoda Kumara d.
Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны
Сотворение человека, который существует только в одном виде и хранит съеденную пищу в желудке, происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми
В наши дни йогу рекламируют как средство, позволяющее улучшить здоровье, похудеть, приобрести умственное превосходство над другими и добиться успеха в делах. Однако в данной книге всемирно известный учитель йоги раскрывает истинную цель этого древнего учения - достижение вечного любовного союза со Всевышним.
На Западе, особенно в нынешний век, широко известны многие системы йоги, однако, по сути дела, ни одна из них не дает ясного представления о том, как достичь совершенства. В «Бхагавад-гите» же Шри Кришна, Верховная Личность Бога, учит Арджуну именно тому, как достичь совершенства йоги. Если мы действительно хотим достичь совершенства йоги, то должны обратиться к «Бхагавад-гите», которая содержит авторитетные наставления Верховной Личности Бога.
Следует особо отметить, что о совершенстве йоги было поведано на поле битвы. Кришна рассказал о нем воину Арджуне, которому вскоре предстояло принять участие в братоубийственной войне. Охваченный жалостью к своим близким, Арджуна думал: «Чего ради я должен сражаться с родственниками?» Его нежелание сражаться было вызвано иллюзией, и, чтобы рассеять ее, Шри Кришна поведал Арджуне «Бхагавад-гиту». Трудно даже представить себе, за какое короткое время была рассказана «Бхагавад-гита». Воины выстроились по обеим сторонам поля боя, ожидая сражения, до начала которого оставалось немногим более часа. В течение этого часа Шри Кришна и рассказал своему другу Арджуне «Бхагавад-гиту», объяснив ему, в чем заключается совершенство всех систем йоги. В конце этого великого диалога Арджуна отбросил свои сомнения и решительно вступил в бой.
Рисовые блюда под общим названием пулао очень красивы на вид. Пулао выглядит так аппетитно благодаря различным добавкам. Некоторые повара кладут в него не менее дюжины различных продуктов, а иногда и больше.
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу танцующих и поющих Харе Кришна…молодых людей.
Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Какой смысл в этом действии? Какая польза от этого мне и окружающим? Нужно ли мне это? Такие вопросы естественным образом возникают в умах любопытных прохожих.
Веды, ведическое знание это не только область философии, наука о Боге и душе, но и обширное знание в таких практических областях как строительство зданий и планировка помещений (Васту шастра), физическое здоровье (Йога и Аюрведа), Ведическая кулинария
(рецепты вегетарианской кухни и лечение специями), Ведическая
предсказательная астрология и индивидуальные гороскопы (Джйотиш), психология.
Испокон веков путем бхакти следовали великие мудрецы, святые люди и цари. Выдающиеся поэты прошлого слагали во славу преданного служения Богу чудесные стихи и песни и в них превозносили чистую любовь к Господу.
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу танцующих и поющих Харе Кришна…молодых людей.
Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Какой смысл в этом действии? Какая польза от этого мне и окружающим? Нужно ли мне это? Такие вопросы естественным образом возникают в умах любопытных прохожих.
26 вопросов, которые обычно задают преданным
Веды, ведическое знание это не только область философии, наука о Боге и душе, но и обширное знание в таких практических областях как строительство зданий и планировка помещений (Васту шастра), физическое здоровье (Йога и Аюрведа), Ведическая кулинария
(рецепты вегетарианской кухни и лечение специями), Ведическая
предсказательная астрология и индивидуальные гороскопы (Джйотиш), психология.
Испокон веков путем бхакти следовали великие мудрецы, святые люди и цари. Выдающиеся поэты прошлого слагали во славу преданного служения Богу чудесные стихи и песни и в них превозносили чистую любовь к Господу.