Интервью Е.С. Бхакти Вигьяны Махараджа
Виджитатма прабху и Веда-прия матаджи взяли интервью у Госвами Махараджа. Несмотря на усталость после напряженного заседания Джи-Би-Си, он милостиво согласился ответить на вопросы.
- Каковы Ваши ощущения, когда вы приезжаете в Маяпур?
- Приезжаю сюда, как домой.
Шрила Прабхупада говорил, что Маяпур - место его бхаджана. Но я себя здесь ощущаю как дома. Здесь очень спокойно. Здесь я чувствую себя под защитой
Радхи-Мадхавы,
Господа Чайтаньи,
Нрисимхадева. Естественно, я приезжаю сюда в основном, чтобы встретиться с какими-то людьми, которые мне дороги, близки.
Бхакти Видья Пурна Свами - один из таких людей. Я с огромной радостью еду сюда, чтобы посмотреть, что он делает, как он это делает.
Первая группа русских преданных, преданных из Советского Союза, приехала в Маяпур ровно двадцать лет назад. Так что этот год - юбилейный. Я приехал на несколько дней раньше из Швеции. Мы приехали в Калькутту и узнали, что преданные из Советского Союза не могут выехать. Нам пришлось провести в Калькутте дней десять или больше.
Киртирадж Прабху, с которым я приехал, ученик
Шрилы Прабхупады, был очень раздосадован этим обстоятельством, что нужно сидеть в Калькутте, ждать. Они в любой момент могли вылететь, и не было смысла ездить туда-сюда. А я был самый счастливый человек на свете. После года, проведенного в Швеции (смеется), я чувствовал себя заново родившимся. И готов был в этой Калькутте весь остаток своей жизни провести. Так что у меня с тех времен остались самые добрые воспоминания.
- Второй вопрос, который наверняка интересует многих преданных: что в этом году обсуждалось на Джи-Би-Си? Были какие-то сенсации?
- Эти совещания были особенными, потому что было много сложных вопросов. Самое лучшее, что было - это несколько дней стратегического планирования. Каждый раз, когда мы собираемся (теперь два раза в году), значительную часть времени мы посвящаем стратегическому планированию, будущему нашего общества. В этом году, на мой взгляд, была сделана очень плодотворная работа. В течение двух лет уже идет этот процесс - последовательно, постепенно. И я думаю, что очень скоро преданные начнут видеть реальные результаты этого. Пока, может быть, большая часть людей не ощущает этого, но я вижу, как семена, которые были посажены два года назад, сейчас прорастают, и все лучше и лучше видны плоды.
В этом году предварительно был одобрен план значительного и качественного расширения центрального офиса, который все свое время будет посвящать исключительно интересам развития нашего движения во всем мире. Планируется офис примерно из тридцати-тридцати пяти человек, которые будут заниматься конкретно развитием ИСККОН. Сейчас ИСККОН - что греха таить - достаточно разобщен. Есть только номинальное единство: единство ценностей, единство философии, единство нашей преданности
Шриле Прабхупаде. Но в той или иной степени разобщены храмы, разные географические зоны. Внутреннего единения тоже особенно нет, и я надеюсь, что создание здравой организационной структуры поможет в этом отношении. Это одно из существенных решений. Оно пока не реализуется, и будет реализовано, если все будет хорошо, в октябре этого года, но, по крайней мере, Джи-Би-Си единодушно одобрило этот план, несмотря на то, что он потребует существенного увеличения расходов на организацию.
Второе знаковое событие этого года, безусловно, - приезд
Джаяпатаки Махараджа. Он приехал, два раза приходил на заседание Джи-Би-Си и даже участвовал в голосовании. Удивил нас всех своим энтузиазмом, сел на свое место, где обычно сидел, где сидел больше тридцати лет.
- Мы слышали, что перед приездом в Маяпур вы совершили поездку по Южной Индии. Были в Удупи, в Гуруваюре. Было ли там что-то интересное?
- Каждый день - приключения. Удупи - это центр движения ачарьи Мадхвы, Ананда Тиртхи, одного из основателей нашей сампрадаи. Приезжая туда, я стараюсь знакомиться с людьми, которые по-прежнему являются носителями этой культуры. Это одно из немногих мест, где с большой очевидностью вайшнавы преобладают над всеми остальными. В других местах больше маявади, шиваитов, а где-то - христиан. А это - место, где все - вайшнавы, и это очень приятно - находиться среди людей, которые разделяют те же ценности, идеалы.
Из Удупи я съездил в два интересных места. Одно - это Колур, где находится храм Мукамбики, очень древний. Этот храм посещал еще Шанкарачарья, и там, на горе, которую принес Хануман, есть его пещера. Эта гора - Сандживани, где росли целебные травы. Они по-прежнему там растут - четыре вида сандживани, которыми Хануман лечил Раму и Лакшмана. Эта гора стоит там, около Колура, и река, которая с нее стекает, - Супарни-нади - пропитывается всеми этими целебными соками, и ее воды имеют целебную силу. Там есть пещера, где Шанкарачарья провел много-много дней в суровой аскезе и медитации, и в которой, по преданию, он обрел все мистические совершенства. Мы добрались до этой пещеры, а чтоб до нее добраться, уже нужно мистическими силами обладать. Посидели в ней несколько минут.
Второе место, в которое мы поехали, - это Соде. Это особое место для всех последователей
Мадхвачарьи. Там находится центр, основанный
Вадираджей Тиртхой. В Мадхва-сампрадае, помимо самого
Мадхвы, есть еще три самых выдающихся вайшнава. Это
Джая Тиртха - тикачарья, написавший комментарии на труды
Мадхвы. Второй -
Рагхавендра Тиртха. В Мантралае находится его самадхи, в которое он добровольно вошел, еще будучи живым. И
Вадираджа Тиртха. Соде - это место
Вадираджи Тиртхи, и там же находится его самадхи. В Мадхва-сампрадае самадхи называются вриндаванами, и это два вриндавана, два самадхи, в которые люди вошли живыми.
Вадирадже было 120 лет, когда он решил войти в самадхи. Он вошел туда, его закрыли. Потом все видели, как его духовное тело поднялось наверх. Но одновременно с этим он обещал, что он всегда будет оставаться в этом самадхи.
В свое время (он был современником
Господа Чайтаньи), он сильно защитил Мадхва-сампрадаю от внешних влияний. Об этом паломничестве в Соде я напишу, наверное, отдельное эссе, оно того стоит. Там есть множество удивительных, мистических мест и историй, связанных с
Вадираджей Тиртхой и всем этим городом.
Что касается Кералы, я был в Триччуре - это городок недалеко от Гуруваюра. Мне повезло - я несколько раз заходил в храм в Гуруваюре.
- Чему преданным вообще стоит учиться в Южной Индии? Сейчас столько русских туда ездит.
- Обычно люди туда ездят просто на экскурсию. Честно говоря, я не думаю, что в этом есть особый смысл. Южная Индия - хорошее место, но наши места все равно здесь и во Вриндаване. Бхаву и здесь можно получить. В Южной Индии все-таки немножко другое настроение и другая бхава. Но чем хороша Южная Индия - тем, что там культура осталась в большей неприкосновенности, чем на севере и даже здесь, в Бенгалии. Там много людей, которые очень хорошо знают традиции и донесли их до нас. То есть, если там чему-то учиться, то каким-то элементам культуры. Но тоже избирательно.
Господь Чайтанья принес нам то, что нам нужно больше всего, - любовь к
Богу. Все остальное может помочь в обретении этой любви, а может и помешать, стать препятствием. Поэтому надо с некоторой осторожностью относиться к этому. Безусловно, в Керале есть аюрведа, но даже аюрведу там очень сложно найти. По большей части все это - коммерческие варианты.
- Там много интересного в поклонении Божествам. В Маяпуре тоже многое оттуда перенимают.
- Да. Да. Поклонение
Божествам там интересное.
- И тот же вопрос про Маяпур. Маяпур - это все-таки центр ИСККОН. Чему мы можем научиться здесь - в плане организации?
- На мой взгляд, самые удивительные вещи здесь все-таки делают
Бхакти Видья Пурна Махарадж и
Джананиваса Прабху с
Панкаджангхри Прабху, которые ухаживают за
Радха-Мадхавой. Поклонение
Божествам здесь - на самом высоком уровне, который есть в ИСККОН, и они это делают безукоризненным образом.
Божества очень довольны.
Что касается
Бхакти Видья Пурны Свами, про него можно сказать много хорошего. Он много работает, у него глубокое понимание того, как эту культуру можно воплотить в жизнь. Кто-то считает то, что он делает, экзотикой и, может, небезосновательно, - но я вижу, какие чудеса он делает с людьми, и для меня это самое лучшее доказательство того, что это работает. Молодые люди приходят сюда и понимают, что это - то, к чему они готовы, что хотят применить в своей жизни.
Нам стоит посмотреть, как у них все устроено, в какой чистоте они все поддерживают, поскольку они очень большое значение придают этому. Как правило, мы делаем одну фундаментальную ошибку. Мы пытаемся помнить о
Кришне с помощью прямых методов, таких как повторение святого имени, прасад или общение с преданными. Но мы должны также все время знать, что нам нельзя забывать о
Кришне. Помнить о
Кришне - значит непосредственно заниматься преданным служением, связанным с
Кришной. А не забывать о
Кришне - значит таким образом взаимодействовать с материальной энергией, который
Кришне приятен. Это его (
Бхакти Видья Пурны Свами) фундаментальное философское положение, которое он воплощает там (в гурукуле).
Что такое культура? Одно из определений культуры: культура - это то, как мы относимся к миру, окружающему нас, к материальной энергии, к людям, которые нас окружают. Ведические писания определяют, как это должно происходить, чтобы это тоже помогало нам помнить о
Кришне, как сделать это так, чтобы
Кришна был доволен. То, что
Бхакти Видья Пурна Свами сделал там: микроклимат, некую маленькую среду, - построено по принципу, который приятен
Кришне: на основании васту-шастры и других вещей. И это сразу же ощущается. Там идеальная чистота, например. И он учит людей именно этому - правильному отношению к материальной энергии, которое подразумевает в том числе и чистоту. В этой среде, насыщенной какой-то особой тонкой энергией, действительно как-то не забываешь о
Кришне. Его присутствие ощущается гораздо более очевидно. Если вы приходите в какую-то комнату, где грязно, где беспорядок, где под предлогом нашей трансцендентности царит тамо-гуна, то там по-настоящему помнить о
Кришне или не забыть о
Нем очень сложно, потому что эта внешняя обстановка или атмосфера влияет на наше сознание. Он сделал там среду, где люди могут действительно помнить о
Кришне и не забывать о
Нем. Вот этому стоит поучиться у него - его отношению к материальной энергии.
Добавлено Yasoda Kumara d.
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Веды, ведическое знание это не только область философии, наука о Боге и душе, но и обширное знание в таких практических областях как строительство зданий и планировка помещений (Васту шастра), физическое здоровье (Йога и Аюрведа), Ведическая кулинария
(рецепты вегетарианской кухни и лечение специями), Ведическая
предсказательная астрология и индивидуальные гороскопы (Джйотиш), психология.
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу танцующих и поющих Харе Кришна…молодых людей.
Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Какой смысл в этом действии? Какая польза от этого мне и окружающим? Нужно ли мне это? Такие вопросы естественным образом возникают в умах любопытных прохожих.
Ведическая цивилизация, судя по писаниям, находилась на более высоком уровне развития, чем современное общество.
Санскритский корень "веда" прекрасно сохранился в русском языке: ведаю, разведка, проповедывать и т.д. В переводе с санскрита Веда означает знание. О каком же знании идёт речь. 
26 вопросов, которые обычно задают преданным