Сантименты и духовные эмоции

Харе Кришна! Спасибо большое за вопрос. Это первый вопрос в рубрике «Личный даршан» и мы очень благодарны тому преданному, кто поддержал наше начинание. Мы будем стараться оперативно отвечать на все вопросы, которые Вы, дорогие преданные, будете нам задавать.

Итак, разговор пойдет о том, какое место в нашей духовной жизни занимают чувства, эмоции. Что такое сентиментальность и является ли она препятствием в духовной жизни или подспорьем? И как распознать истинные духовные эмоции.

Когда мы присоединяемся к движению сознания Кришны, когда мы делаем первые робкие шаги по духовному пути: впервые слушаем преданных или читаем книги Шрилы  Прабхупады, или просто зайдя в алтарную, попадем в совершенно иную атмосферу бытия, мы чувствуем, что в нашем сердце возникают до селе не известные нам, но так давно нами желанные, эмоции чистоты, света, радости, благоговеяния, раскаяния, и много других эмоций, которые нами определяются как счастье. Счастье, которого нам так не хватает в жизни, в нашей повседневной, будничной, рутинной материальной жизни. И именно эти ощущения, эти эмоции дают нам первый толчок, первую заинтересованность и первое доверие к сознанию Кришны. Именно эта впечатленность пробуждает в нас желание сделать первые, вторые и третьи шаги на духовном пути. И роль эмоций в этот период невозможно недооценивать. В этот момент наша духовная жизнь представляет собой эмоциональный ряд разнообразных впечатлений и чувства играют здесь, отнюдь не последнюю роль. Впечатленность духовной жизнью с нашей стороны и забота о нас со стороны преданных порождает в нас ту силу, которая дает нам возможность начать кардинальные изменения в нашей жизни: принятие правил и предписаний, отказ от мясоедения, от интоксикаций всякого рода, от прежнего образа жизни и круга общения. Т.е. от всего того, что еще недавно, казалось, было самым главным и привлекательным в жизни. И это, то состояние сознания, и те впечатления, то счастье, которые впечатываются в наше сердце, принося нам другой вкус жизни. Именно вкус духовной жизни очищает наши чувства и одухотворяет их. Из Священных писаний мы узнаем, что любое начало какой–либо деятельности находится под влиянием гунны страсти, которая зиждется на желаниях, стремлениях и чувствах. Этот период очень важен для нас, так как он взращивает в нас нежный росток веры (шрадхи) в реальность существования духовной жизни и в нашей потребности в ней. В этот период чувственность, эмоциональность и даже сентиментальность уместны и приемлемы. В этот период преданный больше принимает любовь Кришны и заботу преданных, чем отдает в ответ.

Естественным и ожидаемым результатом этого периода или, другими словами, духовным ростом является благодарность Кришне за его заботу и любовь к нам и желание каким–то образом отплатить, что–то сделать, как–то послужить в ответ. Попытки это сделать и первый опыт преданного служения приводят преданного к пониманию, что совершать духовную деятельность с помощью материальных качеств, чувств и знания –невозможно. Начинается период осознанного очищения качеств, деятельности, знания, взаимоотношений. Это означает, что переданный взращивает и одухотворяет свой разум с помощью духовного знания, осознанного следования правилам и предписаниям, стремлением к очистительному воспеванию Святого Имени. И, в конце концов, это период жизни преданного венчается пониманием необходимости предаться Кришне – и это предание себя духовному учителю.
В этот период преданный совершает много аскез – аскез ума, тела, речи, мысли, общения и т.д. и это как раз то, что очищает и одухотворяет наши чувства. Не всегда нам могут нравиться те наставления, которые исходят из уст духовного учителя, старших вайшнавов и духовных наставников. Не всегда их слова, обращенные к нам, будут «гладить нас по шерсти» и удовлетворять наши чувства. Этого всего невозможно было бы вытерпеть, если бы не та вера преданного в то, что Кришна наш искрений благожелатель («Но тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что у них есть.» БГ 9.22).

Итак, пройдя через очистительные уровни преданного служения: садху сангу, бхаджана крию и анартха–нивритти, в сердце преданного бхакты рождается чувство истинной привязанности к Кришне. А правильней будет сказать, ко всему тому, что преданному напоминает о его возлюбленном Господе: садху, гуру и шастры, а также все живые существа, как духовные души, неотъемлемые частички Кришны. На первый план духовной жизни опять возвращаются чувства: они, управляемые духовным разумом, очищают преданного, в отличие от материальных чувств, наполняют его нектаром духовных переживаний и взаимоотношений. И тогда преданный обретает опыт того, что деятельность духовных чувств приносит совершенно иной вкус жизни, ширину и глубину которого не возможно измерить материальным аршином – это и есть Духовная Жизнь и Любовь к Кришне.