О фамильярности и Двивиде. Часть 1
Статья-размышление
Матаджи Химавати. (Она ученица
Сатсварупы Даса Госвами, родом из Смоленска. Оставила тело в январе 2006 года когда шла на лекцию по Шримад Бхагаватам в Московский храм и была сбита машиной. Является автором многих замечательных статей-размышлений о духовной жизни.)
Введение
Вначале я хочу сказать, почему меня заинтересовала эта тема. Я попала в группу преданных, в которой двое, по моим ощущениям, общались со мной фамильярно. Это вызывало у меня раздражение и беспокойство. Я думала, что сама я не склонна к фамильярности - никогда не начинаю никому тыкать при первой встрече (или даже двадцатой), вроде бы общаюсь уважительно с людьми и т.д. Но потом я напала на лекцию
Госвами Махараджа, в которой он рассказывает о горилле Двивиде, и поняла, что столкнулась с этими проявлениями не случайно, а потому, что сама склонна к этому негативному проявлению. Это было для меня большим открытием, одним из самых главных открытий последнего времени.
Помните, когда мы проходили первый урок базового курса философии, там говорилось, что разумный человек ищет причину своих страданий в себе, а не в других. Он понимает, что сознание первично, а бытие вторично. Если есть страдания, то это указание на какие-то неправильности в нашем мышлении, которые привели к страданиям. Неправильное мышление - это означает, что мы неправильно понимаем счастье. Ищем счастья не в том, что способно его принести. Или, иначе говоря, мы ищем счастья в чем-то невечном, бренном и иллюзорном. И тогда счастье, которое мы обретаем, тоже такое - иллюзорное, ненастоящее. Оно быстро уходит. В соответствии со своими мыслями и желаниями мы совершаем поступки, получаем какое-то окружение и т.д. Это же касается и тех качеств, с которыми мы сталкиваемся в других живых существах.
Обычно нам бросаются в глаза именно те недостатки, которые есть у нас самих. Те недостатки, от которых мы сами уже избавились, в других нас не беспокоят. Мы относимся к ним спокойно, добродушно или вообще не замечаем. Моя подруга рассказала мне о преданной, которая много раз возражала ей, когда слышала от нее такие утверждения, и уверенно говорила: "
А я вижу в людях такие недостатки, которых во мне нет!"
Но существует такая народная поговорка (кажется, ее упоминал в лекции
Ниранджана Свами): когда мы одним пальцем показываем на кого-то, три другие показывают на нас.
Особенностью освобожденных душ является то, что они существуют в гармонии с
Личностью Бога, со
Сверхдушой. И поэтому они всё, что с ними происходит, принимают как проявление
Бога,
Его воли. Они не противопоставляют себя этой воле, не идут ей наперекор. Соответственно, их ничто не беспокоит. Если они видят в ком-то недостатки, это не вызывает у них беспокойства. Они не обвиняют других в недостатках, не страдают из-за этих недостатков. Они в основном лишь испытывают сострадание к тем, кто противится
Богу, пытаясь жить независимо от
Него.
Вот доводы в пользу того, что мы должны воспринимать те недостатки, которые мы видим в окружающих, как свои собственные, приведенные
Госвами Махараджем в его ответах на вопросы, на сайте "
Шаранагати":
ВОПРОС: Почему при решении какой-то одной проблемы у людей возникает множество других проблем? Есть ли выход из этого запутанного положения?
ОТВЕТ: Потому что, как правило, люди пытаются разрешить проблему с помощью того же образа мыслей, который эту проблему породил. Как правило, у людей не хватает дальнозоркости и мужества, чтобы увидеть глубинный корень всех своих проблем в своем сердце. Поэтому, разрешая одну проблему, они попутно создают себе десяток новых.
Выход из этого положения есть: найти причину в своем сердце. Как правило, человек все время сталкивается с одними и теми же проблемами, но ему не приходит в голову, что виноват в них главным образом он сам, и их однотипность - лучшее тому доказательство. Слабые и недалекие люди обвиняют других и ищут корни проблемы вне себя. Мужественные люди никогда не винят других. Они исходят из презумпции собственной виновности, и только у них есть шансы по-настоящему решить все свои проблемы.
Этот фрагмент приведен здесь ради этих слов: "
Слабые и недалекие люди обвиняют других и ищут корни проблемы вне себя. Мужественные люди никогда не винят других. Они исходят из презумпции собственной виновности, и только у них есть шансы по-настоящему решить все свои проблемы".
Продолжение следует ...
Добавлено Yasoda Kumara d.
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Ведический философский клуб "Чинтамани" – это открытый клуб для каждого ищущего!
Если вас интересуют ответы на вопросы: кто я и почему со мной происходят разные ситуации в жизни, почему мне так хочется счастья, но часто оно как будто ускользает, в чём мое предназначение и в чём смысл человеческой жизни, то добро пожаловать к нам!
Это возможность более расширенно и в тоже время глубже узнать древнейшую ведическую культуру, философию и её традиции, познать психологию мужчины и женщины, тонкости взаимоотношений и связей, особенности воспитания детей и ребёнка внутри каждого из нас, Вселенские законы и тайны мироздания!
26 вопросов, которые обычно задают преданным
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу танцующих и поющих Харе Кришна…молодых людей.
Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Какой смысл в этом действии? Какая польза от этого мне и окружающим? Нужно ли мне это? Такие вопросы естественным образом возникают в умах любопытных прохожих.
Испокон веков путем бхакти следовали великие мудрецы, святые люди и цари. Выдающиеся поэты прошлого слагали во славу преданного служения Богу чудесные стихи и песни и в них превозносили чистую любовь к Господу.